...политическая история творилась в городах

[anna_bpguide]

Оригинал взят у bohemicus в Недоразумение-II: Молодые львы

/.../
История древнего мира написана хорошо, история средних веков - плохо.

Представьте себе историю античной Греции, в которой были бы изложены пророчества Дельфийского оракула, описаны Элевсинские мистерии и подробно проанализировано введение культа Диониса. Но при этом в ней не было бы ничего о политической истории Афин, Спарты, Фив, Коринфа и Сиракуз. Абсурд? Однако история средних веков написана именно таким образом. Борьба за инвеституру, движениe флагеллантов и крестовые походы - это, конечно, замечательно. Но где история городов? Её просто нет. Единственным счастливым исключением является история средневековой Италии с её республиками, коммунами и сеньориями. Однако каждая вторая книга по итальянской истории начинается с предуведомления, что эта история "нетипична".

От возникновения цивилизации и до появления в XVI-XVII веках государств современного типа политическая история творилась в городах. Окончательно торжество государств было зафиксировано Вестфальским миром 1648 года. Если историография одного из периодов довестфальской эпохи считает основным предметом изучения не города, а другие объекты (церкви, ереси, ордена, кочевые орды, княжества без архивов и империи без столиц), то результатом её усилий может стать появление остроумных анекдотов, развитой агиографии или национальной мифологии, но не создание научной исторической картины в полном смысле слова.

Если я спрошу, знаете ли вы, кто такой Ян Жижка, то пусть не сто, но по крайней мере девяносто восемь или девяносто девять из ста отвечающих наверняка скажет "да". При том что описания жижковых подвигов сегодня вызывают скорее неловкость за авторов хроник. Например, считается, что в битве на Витковой горе Жижка, располагая от силы сотней пеших чешских ополченцев (включая трёх женщин), разгромил не то семь, не то восемь тысяч конных противников, по большей части - опытных профессионалов (среди них были такие люди, как кондотьер Филиппо Сколари). No comment.

Но если спросить, как в в том же XV веке избирался пражский бургомистр, сомневаюсь, что хотя бы один или два человека из ста смогут сказать что-нибудь определённое. А ведь это гораздо важнее и гораздо интереснее. До венецианских изысков в Праге не доходило, но и в этом городе всерьёз заботились о защите свободы перед возможной узурпацией власти. Пражане выбирали восемнадцать консулов сроком на один год, причём никто не мог быть избран на два срока подряд. В течение года избранные консулы сменяли друг друга на посту бургомистра, при этом никто не мог исполнять его обязаности больше четырёх недель. Одновременно сборник "Старопражские права" фиксировал право горожан отказать в повиновении королю, если он нарушит их права и свободы. Бургомиcтру в таком случае предписывалось... организовать выборы нового короля.

    Это реальное лицо Европы - континента, один из основных принципов которого был сформулирован в античности и донесён до наших дней в виде формулы "Нет зрелища прекраснее, чем смерть тирана". Неудивительно, что Карл Смелый всю жизнь боролся против нидерландских и швейцарских городов и в конце концов был убит.

Основными субъектами средневековой истории были города. Обладающие реальной властью монархии сложились очень поздно. Процесс их формирования затянулся до самой Тридцатилетней войны, и при желании его можно проследить по годам, а то и по месяцам. Эти годы были заняты борьбой монархов с независимостью городов (идеальным примером тут могут служить Габсбурги в Богемии). Аристократия являлась молодым классом, вступившим в игру в ситуации, когда древние городские демократические традиции были были живы, а их нарушение чревато самыми опасными последствиями. Поэтому она изначально была вынуждена усвоить принципы социальной демагогии. /.../

...но у городов не было своих хронистов, своих Тацитов, даже тот Анонимус, что сидит в Варошлигете, вечно окруженный туристами, писал о королях и для королей; за королевское, надо полагать жалованье.
Почему же города , у которых хватало сил, энергии и честолюбия на создание гигантских соборов, не озаботились написанием своей истории?

Comments

[dfs-76.livejournal.com]

При всём уважении к автору должен заметить, что озвученная им здесь интерперетация дела Жанны Д’Арк - лишь одна из множества накопившихся за более чем полтысячи лет. Ну да, ездил Кошон через несколько лет после сожжения Жанны в Базель в составе английской делегации, но пробыл там недолго, и я не встречал информации, чтобы он там отметился чем-то значительным. Что касается того, существовала ли эта самая Жанна Д’Арк вообще, то видимо всё же существовало (слишком много свидетельств тому), но её образ оброс столькими фантастическими чертами, что теперь её действительно проще воспринимать в качестве фольклорного персонажа.
А какое это всё имеет отношение к проблематике историографии средневековых европейских городов, я честно говоря не понял.

[anna-bpguide.livejournal.com]

видимо, речь о том, что античная история - это история полисов, включая Рим, и именно так она с самого начала и описывалась.
А средневековая история, будучи в значительной мере тоже историей городов, описывалась как история церкви и монархов. В итоге у нас нет ее сколько-нибудь полной картины.
Насколько это так - судить не берусь, но в целом похоже.